Церковь христиан веры евангельской "Слово Жизни" г. Иркутска

В марте, пастор Дмитрий с супругой Аллой посетили христианскую конференцию в Улан-Баторе (Монголия) и совершили поездку в Пекин (Китай).

В ходе трехдневного визита в Улан-Баторе наши пасторы встретились с пасторами столицы Монголии, а так же посетили христианскую конференцию с участием любимого проповедника христиан в России и странах СНГ – Карл-Густавом Северином.Вместе с горячим приветом для верующих Иркутской области, Карл Густав благословил пасторов Дмитрия и Аллу на продолжение успешного служения и расширение царства Божьего в регионе. Так же пасторы привезли горячие приветы от лидеров христианских церквей в Монголии, в том числе от пастора Батболда Лхамсурена, пастора самой большой церкви в Монголии –«Живое слово», которого связывают старые дружеские отношения с пастором Дмитрием.

Далее, пасторы посетили Пекин, где в течение 5 дней встречались с различными людьми, а так же посетили служение домашней церкви.

Краткая информация о христианстве в Монголии:

Христианство в Монголии имеет долгую историю. Первое знакомство монгольских народов с христианством состоялось довольно рано – уже в XII в. племена кереитов и найманов исповедовали несторианство. Первые западные миссионеры в Монгольской империи появились в XIII в. В 1306 г. францисканский монах Джованни Монтекорвино перевел Новый Завет на монгольский язык. Попытки христианизации монголов, начатые в XIII-XIV вв. не прекращались до начала XX в. Но они не увенчались успехом, прежде всего потому, что монгольские ханы в силу ряда причин отдавали предпочтение буддизму.

После 1990 года ситуация кардинальным образом изменилась. Деятельность многочисленных христианских организаций в Монголии нашла отклик у немалой части населения, были построены церкви и храмы, появились монгольские проповедники.

Христианство в стране представлено целым рядом протестантских церквей, организаций, миссий и отдельных миссионеров, а так же православной и католической церквями.

Различные протестантские, евангелические церкви, организации, общины и отдельные проповедники представляют собой наиболее многочисленную группу верующих в Монголии.

По приблизительным подсчетам в Монголии сейчас действует около 400 протестантских церквей как больших, насчитывающих более 1000 членов, так и малых групп по 15-20 человек. В целом же, по данным властей уже 14% населения исповедуют христианство.

За сравнительно небольшие сроки миссионерам удалось не только обратить тысячи монголов в христианство, но и подготовить местных священников. В результате, к концу 1990-х гг. некоторые миссионеры стали рассматривать Монголию как плацдарм для последующей проповеднической деятельности в соседних странах, прежде всего, Китае и Японии.

Появление миссионеров в начале 90-х вызвало оживленную дискуссию в монгольском обществе о влиянии христианства на страну. Эта дискуссия обозначила ту идеологическую составляющую, которую обрело христианство в Монголии. Дело в том, что христианство в Монголии в сознании большинства его последователей стало связывается с демократическими ценностями, правами и свободами человека. Сторонники христианства, особенно из представителей монгольской интеллигенции, рассматривают христианство как средство приобщения к мировой культуре, оно, по их мнению, может помочь в понимании западной цивилизации. Как заявил в одном из интервью известный монгольский общественный деятель, председатель Монгольской социал-демократической партии (в 1991–1994 гг.) Б. Батбаяр (Баабар): «Моему народу и монгольским детям нужен Иисус Христос».